Pakistan ka Nizam e Taleem, Mutashadid Rujhanat & Madaris e Diniyyah خدمت دین کا اجر

Pakistan ka Nizam e Taleem, Mutashadid Rujhanat & Madaris e Diniyyah خدمت دین کا اجر:

🔹 وضو کے بعد کے کلمات کی فضیلت کا بیان

اپنے رب سے ڈرو، اپنے والدین سے حسنِ سلوک کرو اور صلہ رحمی کرو، تمہاری عمر دراز ہوگی، تمہیں آسانیاں نصیب ہوں گی، تم تنگی و پریشانی سے محفوظ رہو گے اور تمہارے رزق میں بھی اضافہ کر دیا جائے گا۔

انتہا پسندی سے دہشت گردی تک کے مراحل کیا ہیں؟

اس مرکزی اسلامی فریضے کی ادائیگی کو مؤثر بنانے اور زندگی پر اس کے اثرات مرتب کرنے کے لیے ضروری ہے کہ اس کی جزئیات کو آسان اور عام فہم پیرائے میں بیان کیا جائے۔ چنانچہ سوا دو سو سوالات اور ان کے جوابات پر مشتمل یہ مختصر مگر جامع کتاب اسی کاوش کی ایک کڑی ہے۔

شیخ الاسلام ڈاکٹر محمد طاہرالقادری کی اصول الحدیث پر عربی زبان میں مرتب کردہ سلسلۂ کتب میں سے ایک اور منفرد کتاب ’الاکتمال فی نشأة علم الحدیث وطبقات الرجال‘ ہے۔ کم و پیش پونے چار سو صفحات پر مشتمل یہ کتاب شیخ الاسلام کی علومِ حدیث پر دسترس اور اس باب میں آپ کی تبحرِ علمی کا منہ بولا ثبوت ہے، جس کی نظیر فی زمانہ عرب وعجم میں بالعموم، جبکہ برصغیر پاک وہند میں بالخصوص نظر نہیں آتی۔

The overflow of tourists becomes the reason behind the increase of unmanaged waste and decrease in available natural resources

عصرِ حاضر میں حضور شیخ الاسلام دامت برکاتہم العالیہ کی تصنیف کردہ کتب کا مطالعہ ایمان و اِعتقاد میں پختگی اور قلب و روح کی بالیدگی کا بہترین ذریعہ ہیں۔ فضائل و خصائص نبوی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے موضوع پر آپ کی سیکڑوں کتب زیورِ طبع سے آراستہ ہو کر منظرِ عام پر آچکی ہیں، ان میں ایک فقید المثال کتاب:

شیخ الاسلام ڈاکٹر محمد طاہرالقادری کی سلسلہ تعلیمات اسلام کی 17ویں کتاب ’’حقیقت بدعت‘‘ آج کے دور ميں پائے جانے والے بدعت کے تصور کو رد کرتی ہے۔ اس کتاب میں حقیقت بدعت کو بیان کیا گیا ہے۔ اس میں قرآن و حدیث اور آثار صحابہ سے واضح کیا گیا ہے کہ ہر نیا کام بدعت نہیں۔

🔹 جو میں برکت کا ظہور

لیے ایسے ہو جیسے موسیٰ علیہ السلام کے لیے ہارون علیہ السلام تھے۔

منافقانہ کردارکی دو خاص علامتیں

رسول الله ﷺ نہ سخت مزاج تھے، اور نہ ہی سخت دل تھے۔ آپ ﷺ نہ تو سختی کے ساتھ اپنی آواز بلند فرماتے، اور نہ ہی کبھی (کسی سے) سخت کلامی فرماتے تھے۔ آپ ﷺ نہ تو عیب جُو تھے، اور نہ ہی بخیل تھے (یعنی طبیعت میں سخاوت، فراخی اور پردہ پوشی تھی)۔